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    读书百遍的下一句

    文章来源:锅小炉 发布时间:2024-09-30 人气:

    三字经读书百遍下一句是什么?

    读书百遍的下一句是其义自见。

    意思是读书上百遍了,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

    出自于晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》。《三国志》是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的断代史,同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

    读书百遍.下一句是什么?

    读书百遍,其义自见

    【解释】见:显现。古同\"现\"。读书上百遍,书意自然领会。指书读了上百遍后,其中的奥秘才会领悟。

    【出处】晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》:\"人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见。'\"

    【用法】作定语、分句;指导人读书。

    读书百遍的下一句是什么?

    读书百遍,其义自见。

    是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

    扩展资料:

    《三国志》是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的断代史,同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

    当时魏、吴两国先已有史,如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料。

    蜀国无史官一职,故自行采集,仅得十五卷。而最终成书,却又有史官职务的因素在内,因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

    三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传,直到北宋咸平六年(1003年)三书才合为一书。

    《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部,因为其过于简略,没有记载王侯、百官世系的“表”,也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”,不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。

    作者介绍

    陈寿(233-297),字承祚,西晋巴西安汉(今四川省南充市西充县)人。西晋史学家。他少好学,就有志于史学事业,对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书进行过深入的研究。

    师事同郡学者谯周(蜀国天文学家),在蜀汉时任观阁令史。当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜。入晋以后,历任著作郎、治书侍御史等职。280年,西晋灭东吴,结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁,开始撰写《三国志》。

    读书百遍下一句:其义自见。读书百遍,其义自见,读音:dúshūbǎibiàn,qíyìzìxiàn。解释,见:显现。古同“现”。读书上百遍,书意自然领会。指书熟读后,自然会领会其中的道理。读书百遍,其义自见用法示例如下:

    1、“读书百遍,其义自见”,强调了阅读的必要性,对阅读艰深的书来说确是如此。

    2、俗话说读书百遍其义自见。我想对于习武也是一样的。

    3、学习是一个积累的过程,读书百遍其义自见,这句话一点都不错。扩展资料:读书百遍,其义自见,出处晋·陈寿《三国志·魏志·董遇传》原文:人有从学者,遇不肯教,而云“必当先读百遍”。言“读书百遍,而义自见。”从学者苦渴无日,遇言“当以三余”,或问三余之意,遇言“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也”。翻译:有个想向董遇求教的人,董遇不肯教他,却说:“必须在这之前先读百遍书。”又说:“读书一百遍,它的意思自然显现出来了。”求教的人说苦于没有时间。董遇说:“应当用‘三余’时间(读书)。”有人问‘三余’的意思,董遇说:“冬天是一年的农余时间(可以读书),夜晚是白天的多余时间(可以读书),阴雨天是农时的空余时间(可以读书)。

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